10月17日，在2025天府书展现场，作家凸凹携新作《龙泉山传》与诗人梁平等嘉宾展开对谈。该书约82.5万字，凝聚了凸凹24年来的行走与书写，也被他称作“此生最重要的一部书”。
《龙泉山传》以龙泉山“我”为叙述者，从距今5亿多年的寒武纪讲起，书写了龙泉山的形成与演变，描摹了山岩、土壤、河流的性格，更以文学笔触呈现山体上的植物、动物与天空气象。
在梁平看来，因为龙泉山不在三山五岳之中，如果要罗列祖国的名山，估计在前一百也看不见龙泉山的名字，但因为凸凹的《龙泉山传》，让作家凸凹抬举了龙泉山，龙泉山也抬举了作家凸凹。梁平提到，每一位优秀作家的写作都需要有自己的精神背景，对于凸凹来说，无论是小说、诗歌、散文，都在明确或者若隐若现的描绘龙泉山的近景、远景，“这之后，我更相信凸凹的写作因为这个精神背景，会更清晰更有根脉的支撑。”
“一些山是只能拿来仰望和遥想的，比如喜马拉雅山、梅里雪山、贡嘎山；一些山是可以拿来用的，比如龙泉山。”凸凹风趣地表示，没有什么难题是登一次龙泉山解决不了的：“如果说世界是由物质和精神构成的，且物质为第一性，精神为第二性，那这句话用在山身上也是可以成立的。并且，龙泉山既是可以被走近和走进、被生活的山，也是可以释放精神的山。成都平原的紫气，丝丝缕缕，皆出自龙泉山。因为紫气东来，而成都平原东边的天际线，正是龙泉山的山脊线。”
凸凹回忆，自己是1993年初，从大巴山腹地移居龙泉山下，为龙泉山写的第一篇散文，写于2001年的秋天。从那以后撰写了多篇与龙泉山相关的文章。直到2003年3月某一次看日落时，他发现“一片桃林中的话题，成了一条山脉的选题。看自然的日落，成了看人文的日出。”
那天，凸凹穿桃花丛下山后，身心便与《龙泉山传》捆绑在一起。风和日丽也罢，酷暑寒冬也罢，整整两年，朝朝夕夕，不舍昼夜：“为了一条山脉，我放弃了所有，直到天地间的山脉盘桓、耸立在纸页上。”
凸凹
契机：龙泉山已然成为我事实上的家山
在对谈结束后，红星新闻记者与凸凹进行了一次对话。
红星新闻：与龙泉山结缘三十多年，是什么契机让你下定决心要为这座山写一本“传记”？
凸凹：第一点，因为个人的情感。从家父最后的安寝地，以及我在诸山居住的时长看，龙泉山已然成为我事实上的家山。所有的山中，最适合入诗作文的，便是家山。如此说来，我是应该写写自己熟得不能再熟的龙泉山了。
第二点，龙泉山很重要。龙泉山脉是川西平原（成都平原）与川中丘陵的界山，岷江、沱江两大水系中游的分水岭，是与“西山（龙门山脉和邛崃山脉）”联手造就成都平原的两大主体之一，亦为蜀水出川入长江的必经咽喉和蜀道出川去中原的必由之境。作为成都主城东面的天然屏障，其上坐落有全球最大的城市森林公园——总面积1275平方公里的“龙泉山城市森林公园”。
凸凹与龙泉山
第三点，自认为只有“凸凹”才能写出让“凸凹”满意的龙泉山。移居龙泉山下32年，不仅让我熟悉了32年这段时间轴上的龙泉山，还让我在相关工作岗位上做了一些有关龙泉山脉的活动。对于龙泉山的存在与生长，我不仅是见证者和记录者，我还有过与龙泉山互动共情的介入式经历。
以上种种，让我下定决心要为这座山写一本“传记”。
创作：只是好好学习古人识见的过程
红星新闻：能否具体谈谈这段漫长创作旅程的时间轴？有哪些难忘的故事或人物？
凸凹：我在龙泉山脉其他地段往往复复作汉字造句状爬行，一路去了太平古镇、卧云寺、大林场等。从龙泉驿的龙泉山脉最高峰长松山出发，左右皆为名山——西山、鹿头山、玄武山、云顶山……山山有胜景，景景有故事；从百里凯江峡到沱江小三峡，再到岷江小三峡，一江一峡各美其美，美美与共；由北至南，文星塔、六一堂、醒园……一砖一瓦皆历史，一壁一石尽文章；青龙湖、东安湖、龙泉湖、三岔湖、黑龙滩、大佛湖……一湖一湖鱼跃鸢飞，烟雨如画。
行走龙泉山，一路走，一路都是历史、风景和故事。
红星新闻：写完这本书之后，你对“山”与“人”的关系，有了怎样新的理解？
凸凹：“山，宣也，宣气散，生万物，有石而高。象形。凡山之属皆从山。”万物皆由山生，皆为山的布施，皆受山的荫泽。我写山的过程，也只是好好学习古人识见的过程。
当然，学习的过程，也是对山透彻理解的过程。一个常识是，山从来不需要人类，是人类需要山——需要山提供水、树木、庇护和美。所以，爱护山，向往山，是人的生命底色。所以，你问那些登山者为什么登山，他们会用英国探险家乔治·马洛里那句“因为山在那里”来回答你。
书杀青后，我做出了再写一本龙泉山的决定。用诗歌为龙泉山立传，书名叫《山房子——龙泉山脉诗草》。这是一首由200余首短诗构成的长诗。我曾为李冰写过一部长诗，书名《水房子》。如此一来，山水相依，山高水长，算是齐活了。
我甚至在其中一首名《清音溪》的诗中，留下了遗言，死后不筑墓，不立碑，直接将骨灰撒向龙泉山。可见，我的情结与决绝，全数交待给了“念兹在兹，释兹在兹”的“家山”龙泉山。